{"id":297,"date":"2009-02-27T22:44:29","date_gmt":"2009-02-27T20:44:29","guid":{"rendered":"http:\/\/quidelombre.unblog.fr\/2009\/02\/27\/la-beaute-touche-les-sens-et-le-beau-touche-lame-joseph-joubert\/"},"modified":"2009-02-27T22:44:29","modified_gmt":"2009-02-27T20:44:29","slug":"la-beaute-touche-les-sens-et-le-beau-touche-lame-joseph-joubert","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/quidelombre.fr\/?p=297","title":{"rendered":"La beaut\u00e9 touche les sens et le beau touche l&rsquo;\u00e2me ! (Joseph Joubert )"},"content":{"rendered":"<p>Comment comprendre cette phrase\u00a0?<\/p>\n<p align=\"justify\">Il faut partir de la distinction percept\/concept. Il y a ce que nous percevons et il y a ce que nous pensons de ce que nous pouvons percevoir. Paradoxalement\u00a0regarder ce que nous voyons, c&rsquo;est souvent s&rsquo;\u00e9loigner de l&rsquo;\u00e9motion initiale. Quand on regarde la Joconde; peut-on s&rsquo;interdire de penser aux interpr\u00e9tations du sourire \u00e9nigmatique, peut-on la regarder pour ce qu&rsquo;elle est\u00a0?<\/p>\n<p>Voici trois \u00ab\u00a0objets\u00a0\u00bb artistiques :<\/p>\n<p>[A]<a href=\"http:\/\/quidelombre.unblog.fr\/files\/2009\/02\/juliannescreation2.jpg\" title=\"juliannescreation2.jpg\" class=\"imagelink\"><img decoding=\"async\" src=\"http:\/\/quidelombre.unblog.fr\/files\/2009\/02\/juliannescreation2.vignette.jpg\" alt=\"juliannescreation2.jpg\" \/><\/a>[B]<a href=\"http:\/\/quidelombre.unblog.fr\/files\/2009\/02\/lesamants.jpg\" title=\"lesamants.jpg\" class=\"imagelink\"><img decoding=\"async\" src=\"http:\/\/quidelombre.unblog.fr\/files\/2009\/02\/lesamants.vignette.jpg\" alt=\"lesamants.jpg\" \/><\/a>[C]<a href=\"http:\/\/quidelombre.unblog.fr\/files\/2009\/02\/gondorbeach.jpg\" title=\"gondorbeach.jpg\" class=\"imagelink\"><img decoding=\"async\" src=\"http:\/\/quidelombre.unblog.fr\/files\/2009\/02\/gondorbeach.vignette.jpg\" alt=\"gondorbeach.jpg\" \/><\/a><\/p>\n<p>Ce qui les s\u00e9pare est \u00e0 la fois de l&rsquo;ordre du naturel, du r\u00e9el et\u00a0du figuratif.<\/p>\n<p align=\"justify\">Dans [A],le libre jeu des couleurs et des formes permet \u00e0 l&rsquo;esprit de ne pas se saisir du sens mais d&rsquo;accepter, de recevoir l&rsquo;oeuvre pour ce qu&rsquo;elle est. Sans vouloir caricaturer la pens\u00e9e kantienne, on est face \u00e0 l&rsquo;harmonie des facult\u00e9s. On attend rien, on n&rsquo;entend rien, il y a une forme de passivit\u00e9 face \u00e0 l&rsquo;objet, on le respire, on le sonde, mais les mots ne viennent pas remplacer sa r\u00e9alit\u00e9. Le langage vient souvent parasiter les \u00e9motions, dire c&rsquo;est trahir et c&rsquo;est s&rsquo;\u00e9loigner, d\u00e9signer c&rsquo;est \u00eatre \u00e0 distance, c&rsquo;est aussi ma\u00eetriser.<\/p>\n<p align=\"justify\">Dans [B], le concept est pr\u00e9sent d\u00e8s le d\u00e9but et oriente la r\u00e9ception de l&rsquo;oeuvre. Japon, Asie, amour, trahison mais aussi la grisaille, l&rsquo;humidit\u00e9 sans oublier la qui\u00e9tude du paysage et l&rsquo;inqui\u00e9tude des personnages. L&rsquo;auteur peut-il communiquer un message par le biais de son art ? Peu importe, ce qu&rsquo;il engage, ce n&rsquo;est pas le sens, c&rsquo;est l&rsquo;obligation de donner du sens. C&rsquo;est une histoire qu&rsquo;on se raconte n\u00e9cessairement. Il y la volont\u00e9 de vivre le tableau mais l&rsquo;impossibilit\u00e9 d&rsquo;y parvenir. C&rsquo;est approcher la beaut\u00e9 avec la fragilit\u00e9 des cornes d&rsquo;escargot, c&rsquo;est vivre l&rsquo;imperfection consciente (cf. Nicolas de Sta\u00ebl).<\/p>\n<p align=\"justify\">Enfin [C] nous pr\u00e9sente la nature dans sa diversit\u00e9 et dans sa grandeur. Le paradoxe, c&rsquo;est qu&rsquo;ici les mots viennent (arbre, neige, sable&#8230;) mais sans nous \u00e9loigner, bien au contraire de ce que nous regardons. La nature est in\u00e9puisable, elle est incommensurable, elle demeure un myst\u00e8re. Il ne s&rsquo;agit donc pas de la circonscrire, il s&rsquo;agit au mieux de la rencontrer. Pourquoi vouloir imiter la nature ? Hegel nous assure d&rsquo;un \u00e9chec annonc\u00e9 mais aussi d&rsquo;une totale inutilit\u00e9. A moins comme Zeuxis de vouloir tromper des pigeons avec des raisins peints. L&rsquo;artiste se nourrit de la nature et cherche \u00e0 renouer avec sa force cr\u00e9atrice, d&rsquo;en \u00eatre digne !<\/p>\n<p align=\"justify\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"justify\">Le beau est donc un concept culturel, relatif, propre \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 ou \u00e0 une religion, voire m\u00eame \u00e0 une id\u00e9ologie. La beaut\u00e9 nous arrive sans filtrage et nous saisit \u00e0 la gorge au-del\u00e0 de nos pr\u00e9jug\u00e9s.<\/p>\n<p align=\"justify\"><a href=\"http:\/\/quidelombre.unblog.fr\/files\/2009\/02\/femmegirafe.png\" title=\"femmegirafe.png\" class=\"imagelink\"><img decoding=\"async\" src=\"http:\/\/quidelombre.unblog.fr\/files\/2009\/02\/femmegirafe.vignette.png\" alt=\"femmegirafe.png\" \/><\/a><\/p>\n<p align=\"justify\">Cette femme est-elle belle ? Sa beaut\u00e9 touche mes sens, mais le beau cou heurte mon esprit. Devant une r\u00e9alit\u00e9 nous n&rsquo;avons pas toujours la possibilit\u00e9 de recevoir librement ce qui nous fait face. L&rsquo;objectivit\u00e9 est-elle possible devant une oeuvre d&rsquo;art ?<\/p>\n<p align=\"justify\">La femme qu&rsquo;on aime, la femme qu&rsquo;on d\u00e9sire est toujours belle. Celle qu&rsquo;on quitte n&rsquo;est plus per\u00e7ue (en m\u00eame temps dans l&rsquo;amour, aimer c&rsquo;est n&rsquo;aimer personne. Ce n&rsquo;est pas toi que j&rsquo;aime, c&rsquo;est ce que j&rsquo;aime de toi!\u00a0\u00a0Mais on peut appr\u00e9cier la beaut\u00e9 sans aimer la personne&#8230; du moins je le crois.<\/p>\n<p align=\"justify\">Elle est jaug\u00e9e et jug\u00e9e, elle ne fait plus l&rsquo;affaire. Devant la Joconde, je suis donc\u00a0face \u00e0 une femme ou face \u00e0 un mythe, de ce choix d\u00e9pend ma perception par les sens ou par l&rsquo;essence ! La beaut\u00e9 vient \u00e0 moi, le beau part de moi (parle de moi).<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p align=\"justify\">\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Comment comprendre cette phrase\u00a0? Il faut partir de la distinction percept\/concept. Il y a ce que nous percevons et il y a ce que nous pensons de ce que nous pouvons percevoir. Paradoxalement\u00a0regarder ce que nous voyons, c&rsquo;est souvent s&rsquo;\u00e9loigner de l&rsquo;\u00e9motion initiale. Quand on regarde la Joconde; peut-on s&rsquo;interdire de penser aux interpr\u00e9tations du [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[17],"tags":[],"class_list":["post-297","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-philosophie"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v28.8 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>La beaut\u00e9 touche les sens et le beau touche l&#039;\u00e2me ! (Joseph Joubert ) - Quidelombre<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/quidelombre.fr\/?p=297\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"La beaut\u00e9 touche les sens et le beau touche l&#039;\u00e2me ! (Joseph Joubert ) - Quidelombre\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Comment comprendre cette phrase\u00a0? Il faut partir de la distinction percept\/concept. Il y a ce que nous percevons et il y a ce que nous pensons de ce que nous pouvons percevoir. Paradoxalement\u00a0regarder ce que nous voyons, c&rsquo;est souvent s&rsquo;\u00e9loigner de l&rsquo;\u00e9motion initiale. 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