{"id":826,"date":"2012-05-28T10:00:26","date_gmt":"2012-05-28T09:00:26","guid":{"rendered":"http:\/\/quidelombre.unblog.fr\/?p=826"},"modified":"2012-05-28T10:00:26","modified_gmt":"2012-05-28T09:00:26","slug":"nature-imitee-et-humanite-trahie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/quidelombre.fr\/?p=826","title":{"rendered":"Nature imit\u00e9e et Humanit\u00e9 trahie"},"content":{"rendered":"

Nature morte.<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Pour r\u00e9pondre aux questions de certains \u00e9l\u00e8ves devant la volont\u00e9 h\u00e9gelienne de ne pas r\u00e9duire la fonction de l’art \u00e0 l’imiatation de la nature, je reviens un instant sur le concept de nature morte.<\/p>\n

Copier la nature c’est n\u00e9cessairement \u00e9chouer, mais plus qu’une erreur ce serait une faute morale . Car la fonction de l’art est de permettre \u00e0 l’homme de s’accomplir en humanit\u00e9. L’art pari\u00e9tal, c’est l’enfance de l’art, une \u00e9tape n\u00e9cessaire mais qui ne doit \u00eatre qu’une \u00e9tape pour engager l’essence de l’art.<\/p>\n

Il ne peut rivaliser avec la nature mais il peut se d\u00e9valoriser, se perdre \u00e0 essayer. Pour autant, il ne s’agit pas de se d\u00e9tourner de la nature, plut\u00f4t de la d\u00e9tourner.<\/p>\n

Ainsi on pr\u00e9f\u00e8re la r\u00e9flexion <\/strong>de l’artiste \u00e0 la r\u00e9flection <\/strong><\/em>de la nature. La m\u00e9tamorphose de Narcisse \u00e0 au grotesque du ver mimant l’\u00e9l\u00e9phant.<\/p>\n

Mais la nature morte me direz-vous\u00a0?<\/p>\n

Diderot disait d’ailleurs \u00ab\u00a0natures inanim\u00e9es\u00a0\u00bb pour \u00e9voquer les fruits, les fleurs ou les animaux propos\u00e9s aux regards de ses contemporains.<\/p>\n

Se saisir de la nature c’est n\u00e9cessairement la r\u00e9duire et la trahir, c’est plus s\u00fbrement encore la tuer dans sa r\u00e9alit\u00e9 mobile, dynamique.<\/p>\n

L’image du monde flottant (Ukiyo-e en japonais) ne peut qu’\u00e9voquer ce qui l’inspire, mais par contre elle respire, elle transpire de l’humanit\u00e9 qui l’a engag\u00e9e.<\/p>\n

Voyez la d\u00e9finition donn\u00e9e par l’historien de l’art Charles Sterling\u00a0en 1952\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Une authentique nature morte na\u00eet le jour o\u00f9 un peintre prend la d\u00e9cision fondamentale de choisir comme sujet et d’organiser en une entit\u00e9 plastique un groupe d’objets. Qu’en fonction du temps et du milieu o\u00f9 il travaille, il les charge de toutes sortes d’allusions spirituelles, ne change rien \u00e0 son profond dessein d’artiste\u00a0: celui de nous imposer son \u00e9motion po\u00e9tique devant la beaut\u00e9 qu’il a entrevue dans ces objets et leur assemblage.\u00a0\u00bb<\/span> <\/em><\/span><\/span><\/p>\n

La nature morte n’est donc pas une fen\u00eatre ouverte sur la nature m\u00eame, mais un miroir qui nous renvoie l’\u00e2me humaine.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0C’est ainsi que Zeuxis peignait des raisins qui avaient une apparence tellement naturelle que les pigeons s’y trompaient et venaient les picorer, et Praxeas peignit un rideau qui trompa un homme, le peintre lui-m\u00eame. On conna\u00eet plus d’une de ces histoires d’illusions cr\u00e9\u00e9es par l’art. On parle dans ces cas, d’un triomphe de l’art. (…) <\/em><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il y a des hommes qui savent imiter les trilles du rossignol, et Kant a dit \u00e0 ce propos que, d\u00e8s que nous nous apercevons que c’est un homme qui chante ainsi, etnon un rossignol, nous trouvons ce chant insipide. Nous y voyons un simple artifice, non une libre production de la nature ou une oeuvre d’art. Le chant du rossignol nous r\u00e9jouit naturellement, parce que nous entendons un animal, dans son inconscience naturelle, \u00e9mettre des sons qui ressemblent \u00e0 l’expression de sentiments humains. <\/em><\/span><\/span><\/strong>Ce qui nous r\u00e9jouit donc ici c’est l’imitationde l’humain par la nature <\/span><\/em><\/span><\/span><\/strong>\u00bb. <\/em><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Hegel, Introduction \u00e0 l’Eth\u00e9tique.<\/em><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Nous aimons l’id\u00e9e d’une nature qui nous copie ou nous rend hommage… plus que celle d’une nature outrag\u00e9e car plagi\u00e9e.<\/p>\n

Quand m\u00eame;<\/p>\n

Vanit\u00e9 quand tu nous tiens.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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