Je regardais une \u00e9mission religieuse ce matin \u00a0et un concept m’a fortement intrigu\u00e9.<\/p>\n
On nous expliquait que celui qui commet un p\u00e9ch\u00e9, s’il se repent est plus proche de Dieu que celui qui n’a jamais p\u00e9ch\u00e9. Une m\u00e9taphore a \u00e9t\u00e9\u00a0propos\u00e9e pour bien comprendre.<\/p>\n
Nous sommes attach\u00e9s \u00e0 Dieu, en transgressant sa loi, nous nous coupons de lui. En engageant le pardon du repentir, on r\u00e9pare le lien bris\u00e9, on fait\u00a0un noeud \u00e0 cette corde, mais celui-ci a pour cons\u00e9quence de raccourcir la corde. Donc apr\u00e8s le repentir nous sommes plus proches de Dieu…<\/p>\n
A l’\u00e9vidence celui qui faute pour se rapprocher de Dieu serait dans l’erreur et dans la faute.<\/p>\n
Deux questions me viennent \u00e0 l’esprit;<\/p>\n
Dieu peut-il refuser le repentir? Ici, ce sont les conditions du pardon qui sont \u00e0 interroger. Suis-je sinc\u00e8re dans ma d\u00e9marche? Dieu lit au fond des\u00a0coeurs, lui, le sait, peut-\u00eatre mieux que moi-m\u00eame.<\/p>\n
L’autre question serait celle de l’analogie possible avec autrui. Si je commets une faute envers un ami, suis-je davantage son ami si je me repens et\u00a0me fais pardonner?<\/p>\n
Il faut comprendre ici, dans une optique kantienne, que le bien ne peut se faire seul, il est forc\u00e9ment le r\u00e9sultat de la volont\u00e9. Faire le bien par hasard ce n’est pas faire le bien, c’est faire du bien. \u00a0Cons\u00e9quemment faire le mal sans volont\u00e9 du mal , ce n’est pas vraiment faire le mal, c’est faire du mal.<\/p>\n
NB : l’\u00e9mission en question a mis en avant la symbolique juive des \u00a0T\u00e9filines, pour ceux qui veulent aller plus loin.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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