{"id":941,"date":"2014-02-02T16:34:35","date_gmt":"2014-02-02T15:34:35","guid":{"rendered":"http:\/\/quidelombre.unblog.fr\/?p=941"},"modified":"2014-02-02T16:34:35","modified_gmt":"2014-02-02T15:34:35","slug":"eloge-de-lignorance-ou-le-sophisme-de-la-pierre-qui-ne-peut-etre-malheureuse-car-elle-ne-peut-etre-heureuse","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/quidelombre.fr\/?p=941","title":{"rendered":"Eloge de l’ignorance ou le sophisme de la pierre qui ne peut \u00eatre malheureuse car elle ne peut \u00eatre heureuse!"},"content":{"rendered":"

Peut-on envier le bonheur de l’imb\u00e9cile\u00a0?<\/b><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0A la question\u00a0: Si je n\u2019avais plus qu\u2019une heure \u00e0 vivre\u00a0?, qui est aussi le titre du dernier ouvrage du philosophe Roger Pol Droit, que pourrait bien r\u00e9pondre l’imb\u00e9cile, et que pourrions nous r\u00e9pondre nous qui nous vantons de ne pas l’\u00eatre?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’imb\u00e9cile ne r\u00e9pondrait pas \u00e0 cette question, il serait terrass\u00e9 par elle, ou il se jetterait dans l’action pour jouir encore un peu et consommer le temps.<\/span><\/p>\n

Seule la lucidit\u00e9 peut donner sens \u00e0 l’existence. <\/span><\/p>\n

Si l’imb\u00e9cile est un ignorant, s’il est idiot, s’il est incapable de s’\u00e9lever \u00e0 sa propre humanit\u00e9, alors nous n’avons rien \u00e0 lui envier car nous n’avons rien de commun avec lui.<\/span><\/p>\n

Envier c’est se tromper, c’est croire que les autres ont les r\u00e9ponses \u00e0 nos questions. L’imb\u00e9cile n’a pas de r\u00e9ponse, car il ne se pose aucune question. <\/span><\/p>\n

On peut reprocher \u00e0 l’imb\u00e9cile sa b\u00eatise, c’est en ce sens qu’il ne doit pas \u00eatre un mod\u00e8le pour nous. Le bonheur a mille visages, mais le bonheur de l\u2019imb\u00e9cile est un mirage.<\/span><\/p>\n

Il n’a pas la ma\u00eetrise de sa r\u00e9alit\u00e9, je ne peux envier \u00e0 l’autre ce qui ne lui appartient pas, or le bonheur n’appartient \u00e0 personne, car il n’est jamais d\u00e9fini ou d\u00e9finitif. S’il me restait une heure \u00e0 vivre je pourrais encore \u00eatre heureux devant un soleil couchant, devant \u00ab\u00a0la poussi\u00e8re des instants\u00a0\u00bb, devant le parfum d’une fleur ou la beaut\u00e9 d’un visage.<\/span><\/p>\n

George Bernanos disait que l‘optimiste est un imb\u00e9cile heureux et que le pessimiste est un imb\u00e9cile malheureux,<\/i> ils ont en commun de ne pas entendre la fragilit\u00e9 de chaque instant qui porte l’\u00e9ternit\u00e9 pour celui qui sait l’entendre.<\/span><\/p>\n

D\u00e9mocrite selon la l\u00e9gende est le sage qui rit, car il entend et se moque de la b\u00eatise ordinaire des hommes qui cherchent leur bonheur en dehors d’eux-m\u00eames alors qu’il est toujours \u00e0 c\u00f4t\u00e9 dans notre capacit\u00e9 \u00e0 l’entendre. On ne peut le comprendre qu’en l’associant aux larmes d’H\u00e9raclite, lucide sur notre sort commun.<\/span><\/p>\n

Celui qui envie l’imb\u00e9cile \u00e9choue deux fois, car le bonheur de l\u2019imb\u00e9cile est un leurre et le chemin de l’envie une impasse.<\/span><\/p>\n

L’\u00e9loge de l’ignorance semble plus cr\u00e9dible que celui de la jalousie, car envier la pierre c’est jeter le b\u00e9b\u00e9 avec l’eau du bain, c’est vouloir \u00eatre heureux au prix de son humanit\u00e9.<\/span><\/p>\n

Un rien rend l’imb\u00e9cile heureux mais en rien il ne l’est. Celui qui sait se satisfaire du n\u00e9cessaire sait se satisfaire de tout, il ne s’agit pas tant d’\u00eatre heureux que de vouloir l’\u00eatre.<\/span><\/p>\n

Aussi si je peux envier le bonheur de l’imb\u00e9cile c’est que je me trompe sur sa nature<\/span>,<\/b><\/span> de m\u00eame si j’envie le bonheur du sage, j’oublie que je dois signer mon propre bonheur et que seul celui que je construis moi-m\u00eame pourra vraiment me convenir.<\/span><\/p>\n

C’est Spinoza dans la joie de l’esprit triomphant qui nous indique la voie du bonheur\u00a0; ni rire, ni pleurer mais comprendre\u00a0!<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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